Rodeados de frentes mineros desautorizados, que en la actualidad podrían seguir trabajando incumpliendo la prohibición, dan sus testimonios sobre el riesgo en el que se encuentran sus inversiones. Territorios en los que existe producción, al contrario de lo que otros intereses proclaman.
Emprendimientos turísticos ubicados en la zona de amortiguamiento del Parque Nacional Llanganates y la reserva Colonso Chalupas, cerca de la comunidad de Alto Shandia, en donde existe la concesión Cathy, de la empresa Black Pearl Mining, en donde se abrió un frente minero reciente en el borde del río Zapallo justo días antes de la prohibición. Sectores destruidos como Izcayacu que es 100% minería ilegal porque allí no existe concesión alguna.
Etcétera, decenas de kilómetros de ríos tributarios del Napo de los que depende la vida.
Todos los territorios de los pueblos y nacionalidades del sector rural están produciendo en la Amazonía. Y vienen produciendo, no sólo de ahora, sino hace muchos años atrás, pero este tipo de proyectos y este tipo de producción no atenta contra los derechos de la naturaleza.
Son proyectos de vida, son proyectos donde el ser humano y la comunidad han aprendido a convivir y garantizar acceso a aguas seguras y a productos sanos de la chacra tradicional.
Entonces, no es posible que se pueda simplemente abrir las puertas de las comunidades y decir: -«vamos por el extractivismo que es la solución a todos los problemas que tenemos». La mayoría de las comunidades tiene dificultades, sí, pero no se mueren de hambre.
Pero la cantidad de negocios turísticos que se cerraron o agonizan desde la pandemia y luego, con el encuentro de los visitantes de una visión de excavadoras en donde debería haber bosque selvático, y manchas de aceite y agua chocolatada en donde debería haber agua pura, quitan el apetito.
El turismo comunitario es una realidad en la provincia de Napo. La vocación turística del territorio está desarrollada dentro y alrededor de la ciudad de Tena, que es un centro de operaciones con su propio encanto. Aquí la isla parque ecológico en el río Tena desde uno de los puentes carrozables. Los emprendimientos en el cantón Talag son un destino conocido por el turismo extranjero. Aguas arriba todavía se salvan de la minería y quieren seguir así.
Se nos llevaron algunos buenos colaboradores, pero seguimos en pie
Héctor Tixe, propietario de negocios turísticos en Tena y en el cantón Arosemena Tola, trajo su inversión desde el exterior en donde permaneció por muchos años, y ha sufrido dos golpes sin atenuante, primero la pandemia, en donde todos quedamos abandonados y es uno de los orígenes de la expansión minera: los habitantes perdieron toda oportunidad de sacar sus productos, de recibir visitantes y de mantener sus negocios con tanto esfuerzo labrados. Fue ahí , en donde muchos empezaron la apertura de accesos a los mineros “legales e ilegales”.
El último lustro, “todo ha sido invertir y reinvertir y cuando volví a salir al exterior para traer una inyección de capital, al regreso encontré que todos mis colaboradores trabajaban para los ilegales”. Pero no hemos desmayado y seguimos en pie.
Durante la pandemia de Covid, la Serena jamás salió al hospital
Elsa Cerda, líder de una organización de “guardias comunitarias” con 35 mujeres declara con un discurso que entiende lo que es un verdadero y legítimo poder.
A mí me toca estar con un ojo cerrado y con un ojo abierto para que ninguna empresa minera entre en nuestros territorios.
Porque los daños. Lo que hemos estado viendo en otras comunidades, como Atahualpa, río abajo del Jatunyaku), en el alto Shandya, Zapallo, la grande de Yutzupino. Cómo se están muriendo la gente. No solamente nos traen enfermedades, sino violencia, drogadicción, alcoholismo.
“Esta lucha es para todo el mundo. La hemos hecho 35 mujeres. Somos guardianas de nuestro propio territorio, porque queremos tener nuestros ríos
Elsa Cerda, presidenta de las Yuturi Warmis de la comunidad La Serena.
limpios. Queremos beber como hemos bebido desde siempre, desde donde nuestros ancestros nos han dado el agua limpia. Correr en la selva, a pie, donde que no tengamos miedo de que me va a salir una roncha, me va a venir una enfermedad.
“Porque nuestras selvas son seres vivos los que nos dan poder. Cuando ustedes entren a mi comunidad, o entren un poquito más a las selvas, van a sentirse su alma, su energía, con más poder.
“No queremos perder ese poder. La minería es solo dinero. Hoy será plata, mucha comida. Pero más luego, para nuestras futuras generaciones, será muerte. No tendrán dónde sembrar una yuca, no tendrán dónde sembrar un plátano, no tendrán dónde sembrar un cacao.
Por todo eso hemos buscado una alternativa, que es hacer nuestros lujosos collares, con nuestras propias manos.
En sus lujosos collares, se combinan los mullus con las semillas que da la madre tierra, como el chucumuyo, la chira, la namora, el huito. Salen de nuestro territorio, por lo que no queremos ni un centímetro dañado. Porque en cada centímetro, las mujeres de acá conocemos, cada planta es una medicina natural.
Nosotros nos curamos, nos sanamos de esas plantas. Un ejemplo, en el Covid, la comunidad Serena jamás salió al hospital. Porque en nuestra casa tenemos nuestras propias medicinas”.
No queremos que la minería ingrese más acá
Nelly Cerda, presidente de la Asociación Turismo Talag, con la seguridad de una operadora turística que ha sobrevivido los embates del daño a la imagen internacional de la provincia como destino turístico, causado por la minería, afirma:
“Soy socia de la comunidad Serena y también de Yuturi Warmis. En esta comunidad Serena tengo este emprendimiento que es Lodge Samanawasi.
“Muy cerca estamos sintiendo como la minería ilegal nos está afectando muchísimo. No queremos la minería porque queremos vivir en un ambiente sano, libre de contaminaciones, como nuestros padres.
“Cuando éramos pequeñitos vivíamos bañándonos en los ríos, pescando en los ríos. Pero ahora es muy difícil ir a bañarse, por ejemplo, en las comunidades que son de río abajo, contaminadas. Es terrible.
“Entonces, lo único que queremos es que la minería no entre más, a las cabeceras del río Ilukulin.
“La minería nos está destrozando. No solamente a los seres humanos sino a la naturaleza, a los animales. Ya están desapareciendo”.
