En torno al tema “Pequeña, mediana y gran minería en sus transiciones, en los páramos andinos del sur de Ecuador” se reunieron dirigentes de organizaciones sociales que no desean que en sus territorios se realicen actividades mineras junto a docentes y estudiantes interesados en analizar el tema extractivo desde una perspectiva que integre las ideas y puntos de vista de todos los involucrados.
La cita fue en la sala Manuela Sáenz de la Universidad Andina Simón Bolívar y se distinguió por el respeto a las opiniones de quienes viven en las comunidades adyacentes a las operaciones y el acompañamiento a quienes son perseguidos por defender la belleza de la vida.
La preocupación sincera por entender los deseos particulares de cambio que existen en las poblaciones indígenas, también distinguió a esta reunión.
Los bloques del coloquio, aún con fronteras imprecisas desde el plano intelectual, abrieron las puertas para un intercambio fluido de pensamientos y propuestas de acción.
Para los asistentes, era urgente la necesidad de lograr la unidad comunitaria para oponerse a las actividades extractivas en sus localidades.
Dijeron que la introducción de grandes capitales en sus sociedades, caracterizadas por una vinculación relativamente escasa con el mercado nacional, venía destruyendo el clima fraterno que distinguía la vida en comunidad.
“Padres contra hijos. Hermanos contra hermanos. Los vecinos se pelean entre ellos porque unos están a favor y otros en contra; mientras nuestros campos, nuestra salud y nuestra cultura sufre al ver que el Estado que nunca llegó, llega ahora representado por policías y fuerzas armadas a quitarnos el agua y la tierra de la que vivimos”, explicó una pobladora.
Situaciones aparentemente particulares como las que se registran en Loja, Azuay y Morona Santiago mostraron tener mucho de común por la forma en sus habitantes vienen siendo insertados, a la fuerza, a la dinámica de mercados internacionales que requieren sus recursos.
La necesidad de encontrar herramientas teóricas que den cuenta de esa nueva realidad fue puesta de manifiesto en las intervenciones.
Representantes de las comunidades dijeron que ya les habían quitado sus bienes y ahora trataban de quitarles su cultura.
La academia, se dijo, debe estar lista para saldar ese déficit y lograr espacios de debate serio en donde las palabras y los conceptos recuperen su sentido.
Se abrió entonces el diálogo entre las ciencias sociales, la economía y la filosofía y las ideas que reivindican la necesidad de lograr nuevas formas de convivencia que pongan en el centro de la atención el bienestar de las mayorías y el cuidado de los ecosistemas.
Las tensiones entre el derecho al derecho propio de las comunidades y la regulación aparente que echa un manto de legalidad a acciones evidentemente ilegales; el carácter que puede alcanzar la movilización social que se opone a la actividad minera y los ejes que orientan la estrategia de las empresas mineras son temas que se abordaron y continuarán abordándose en los próximos coloquios.
